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春柳多情

柳是报春的使者。杜甫有诗云:“侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。”自古以来,人们喜爱杨柳,形成许多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。
我国古代的寒食节、清明节,家家门前有插柳枝的风俗。到宋代时,这种习俗更盛,不仅门前插柳枝,而且还在头上戴个柳条帽圈,坐着插满柳条的车子、轿子,到郊外踏青游春。至今,还有不少人在清明扫墓时把柳条插在坟头上以示纪念。
折柳赠别之风俗始于汉朝。“折柳”一词最早见于六朝无名氏所撰的《三辅黄图》一书。此后“折柳”在诗文中为送别的同意语。古人赠柳,寓意有二:一是柳树易生速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵。二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。
“清明不戴柳,红颜成皓首”,含有愿春色长留人间,永葆青春的意思,表现了人们珍惜春光的良好心愿。俗话说:“有心栽花花不发,无意插柳柳成荫。”柳既是很容易扦插的树种,又是极易长大的速生树木,可谓生机蓬勃,所以戴柳又有前程发达之意。此外,还有射柳、赏柳之说。射柳是古人在清明前后开展的一项娱乐活动,即在距离柳树一百步远的地方,用弓箭射击悬挂的柳叶。
柳是美好的象征,又与女性有关。柳叶初生,似睡眼刚展,故称“柳眼”;女子秀眉细长为柳叶,喻为“柳眉”。王衍诗《甘州曲》:“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若纤细柔软,故称“柳腰”。韩屋诗:“柳腰莲脸本忘情。”具备以上特征的女子肯定是绝代美人了。
柳的品性也让一些人相当钟情。春秋时,有个柳下惠,原来不姓柳,因为很爱柳才改姓,于是,他的后代都姓柳了;东晋陶渊明,特意在堂前栽了五棵柳树,自号“五柳先生”;北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树,人称“欧公柳”;现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋”。
历代诗人以柳入题,歌咏不绝。从《诗经》开始,“昔我往矣,杨柳依依”,就首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。杨柳是别离的象征,而中国人喜聚不喜散,最怕与朋友分开。但在人生旅途中,别离又是经常发生的,于是在我国诗歌中,别离成为最重要的主题,诗人笔下经常出现那依依的柳条、飘舞的柳絮,以及笛声鸣咽的折杨柳曲。
“长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离”,人们送别偏要折柳写柳,这是因为柳枝依依、含情脉脉、条条有情的缘故。
“年年柳色,灞桥伤别”,在灞桥握别的离情更销魂蚀骨。在咏柳的诗词中,把柳树的柔美形象描绘得最真切动人的,要数贺知章的《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦;不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”
杨柳的千种风姿,万种风情,无不洋溢着诗意。杨柳走进诗词,为诗词增色;诗词装扮杨柳,使杨柳传情。
 
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